فَكَفَرَ « 1 » ، ثُمَّ تَابَ بَعْدَ « 2 » كُفْرِهِ ، كُتِبَ لَهُ وَحُوسِبَ « 3 » بِكُلِّ شَيْءٍ كَانَ عَمِلَهُ فِي إِيمَانِهِ ، وَلَا يُبْطِلُهُ الْكُفْرُ إِذَا تَابَ بَعْدَ كُفْرِهِ « 4 » » . « 5 » 207 - بَابُ الْمُعَافَيْنَ مِنَ الْبَلَاءِ « 6 » 3051 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً « 7 » ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ وَغَيْرِهِ « 8 » ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ لِلَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - ضَنَائِنَ « 9 » يَضَنُّ بِهِمْ « 10 » عَنِ الْبَلَاءِ ، فَيُحْيِيهِمْ فِي عَافِيَةٍ ، وَيَرْزُقُهُمْ فِي عَافِيَةٍ « 11 » ، وَيُمِيتُهُمْ فِي عَافِيَةٍ ، وَيَبْعَثُهُمْ فِي عَافِيَةٍ ، وَيُسْكِنُهُمُ الْجَنَّةَ فِي عَافِيَةٍ » . « 12 » 3052 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ

--> ( 1 ) . في « ه » : « وكفر » . ( 2 ) . في « ج » : « من بعد » . ( 3 ) . هكذا في « ه ، بر ، بف » وحاشية « د ، ز » وشرح المازندراني والوافي . وفي سائر النسخ والمطبوع : « حسب » . وفي الوسائل : « حسب له » . ( 4 ) . في « ه ، بف » والوافي : « الكفر » . ( 5 ) . دعائم الإسلام ، ج 2 ، ص 483 ، ح 1728 ، مرسلًا عن أبي جعفر عليه السلام الوافي ، ج 5 ، ص 1096 ، ح 3639 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 104 ، ح 21099 . ( 6 ) . في « ب ، ه » ومرآة العقول : « باب » بدون العنوان . وفي « ص » : « باب أنّ للَّه‌ضنائن عن البلاء » . ( 7 ) . في « ه » : - / « جميعاً » . ( 8 ) . في « ب ، ج ، بس » : - / « وغيره » . ( 9 ) . « الضنائن » : الخصائص ؛ من الضَّنّ ، وهو ما يختصّه ويضِنّ به أي يبخل به لمكانته منه وموقعه عنده . مجمع‌البحرين ، ج 6 ، ص 276 ( ضنن ) . ( 10 ) . في « ه ، بف » وحاشية « بر » : « عباداً بعَّدهم » . وفي حاشية « د » : « عباداً أبعدهم » كلاهما بدل « ضنائن يضنّ بهم » . ( 11 ) . في « ب » : - / « ويرزقهم في عافية » . ( 12 ) . المؤمن ، ص 21 ، ح 20 ، عن أبي حمزة ؛ الاختصاص ، ص 332 ، مرسلًا ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 774 ، ح 3023 .